Aktualisasi Diri dalam Tasawuf Para intelektual muslim umumnya sepakat, bahwa manusia adalah makhluk yang mempunyai dimensi ganda (doble dimension) yakni dimensi ruhani dan jasmani, yang lahir dalam keadaan fitrhar. Fithrah maksudnya bukan sekedar bersih dari noda, namun dilengkapi dengan seperangkat potensi kodrati yang bersifat spiritual. Dengan potensi inilah manusia diberi kepercayaan untuk menjadi khalifah fil ardl yang memerankan fungsi-fungsi ketuhanan di muka bumi ini. Jika manusia di dalam dirinya telah terkandung potensi kebaikan, keluhuran atau kesempurnaan sebagai bekal khalifah di bumi, lalu bagaimana potensi tersebut dapat dikembangkan dan diaktualisasikan? Banyak teori yang berbicara mengenai hal ini, baik dalam wacana tasawuf maupun psikologi. Salah satu di antaranya adalah buku yang ditulis oleh Hasyim Muhammad. Tulisan ini merupakan sebuah karya yang mencoba melakukan terobosan baru dengan mengkombinasikan jawaban antara tasawuf dan psikologi secara bers...

Selayang Pandang tentang Makrifat Secara etimologi, ma’rifah berarti pengetahuan atau pengenalan. Sedangkan dalam istilah sufi, ma’rifah itu diartikan sebagai pengetahuan mengenai Tuhan melalui hati (qalbu). Pengetahuan itu sedemikian lengkap dan jelas sehingga jiwanya merasa satu dengan yang diketahuinya itu. Abu Nasr al-Sarraj al-Tusi di dalam kitabnya al-Luma’ mengatakan bahwa ma’rifah itu merupakan pengenalan hati terhadap obyek-obyek yang menjadi sasarannya. Inilah, menurut al-Gazali, pengetahuan yang meyakinkan dan merupakan pengetahuan yang hakiki. Untuk memperoleh pengetahuan yang meyakinkan tentang segala sesuatu, pertama-tama kata al-Gazali, haruslah diketahui arti pengetahuan atau ilmu yang benar dan meyakinkan itu. Dalam kitabnya al-Munqiz, al-Gazali mengatakan: “Al-’Ilm Al-Yaqini (ilmu yang meyakinkan) ialah tersingkapnya sesuatu dengan jelas, sehingga tak ada lagi ruangan untuk ragu-ragu, tak mungkin salah atau keliru, tak ada di hati tempat untuk itu.” Seba...

Menyadari Sir Allah dalam Diri. Menyedari akan sir atau rahsia Tuhan ada di dalam diri adalah peringkat kemuncak dalam mushāhadah Nur Muhammad. Kesedaran ini disebut juga dengan kesedaran hakikat, iaitu terbukanya pintu makrifatullah. Apabila seorang hamba telah dibukakan pintu makrifatnya maka ia akan mendapatkan ketenangan berupa kenikmatan sinaran rohani yang berlimpah-limpah. Cahaya cinta dan kasih sayang yang membuatkan seorang hamba semakin dekat kepada sumbernya, bahkan masuk dan bermandikan cahaya itu. Cahaya Allah akan memenuhi seluruh lapisan dalam rongga dada, selama manusia berkehendak, mencari dan menemukan-Nya. Kendala yang menghalangi seorang mukmin mendekati Tuhannya adalah dosa dan maksiat, kerana boleh menggelapkan hati senubari. Kebersihan rohani dan kesucian kalbu adalah sesuatu yang paling berharga agar sinar Allah (nûr Allāh) bertahta terus-menerus dalam hati dan jiwa. Antara cara yang ditunjukkan untuk mengekalkan kebersihan rohani dan kesucian kalbu ada...

Berkatalah Arifbillah :  Diam atau pun dalam istilahnya adalah Mati sebelum Mati.  Yaitu pikiran tidak bergerak, Bathin dan Jasad juga tidak bergerak. Keadaan Diam ini dilakukan supaya dapat mencapai keadaan mati sebelum mati, atau keadaan semacam orang tidur. Untuk mencapai keadaan DIAM ini perlulah berujung kepada hilangnya semua perasaan dan pikiran. Sehingga tercapai keadaan ketiadaan rasa apa-apa pun. DIAM itu tidak bergerak, tidak bergerak itu mati. Mati itu hakikat tiada, tiada itu adalah kosong, yang ada hanyalah ALLAH. Bagi Arifbillah : DIAM itu adalah SINGASANANYA. DIAM itu adalah hakikat MUHAMMAD (wahdah). DIAM itu adalah sumber KUN FAYA KUN. DIAM itu mengangkat kita ke maqam INSAN KAMIL MUKAMIL. Tanpa proses DIAM, KEPOMPONG tidak akan menjadi KUPU-KUPU. Memang didalam berhubungan dengan Allah. DIAM pada RAHASIANYA. sebab di nafas kita ada nafas naik dan ada nafas turun, ada pula nafas yg tidak turun tidak naik seperti MATI atau BER...

Dunia Barat sekarang adalah kawasan sumber ilmu pengetahuan. Namun dahulu Gudang Ilmu Pengetahuan pernah berkembang pesat dikawasan Timur Tengah. berabad abad yang lalu, manusia hanya mengenal 9 angka bilangan yakni 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, dan 9. Kemudian, datang angka 0, sehingga jumlah lambang bilangan menjadi 10 buah. Tidak diketahui siapa pencipta bilangan 0, bukti sejarah hanya memperlihatkan bahwa lambang bilangan 0 ditemukan dalam zaman Mesir kuno, bilangan 0 ini juga digunakan di india juga di kawasan semenanjung arab, namun waktu itu bilangan nol hanya sebagai lambang saja. Dalam zaman modern, angka nol digunakan tidak saja sebagai lambang, tetapi juga sebagai bilangan yang turut serta dalam operasi matematika. Masyarakat dunia sangat mengenal Leonardo Fibonacci sebagai ahli matematika aljabar. Dari Fibonacci inilah bilangan nol dipopulerkan di eropa. Namun dibalik kecermalangan Leonardo Fibonacci sebagai ahli matematika aljabar ternyata hasil pemikirannya sangat d...

Apakah benar Allah tidak bisa disaksikan didunia ini? Komentar : Saya yakin karna bukti sangat banyak jika kita ingin melihatnya. Bukti pertama yang bisa kita lihat adalah ayat yang berada di alam semesta, alam begitu menakjubkan tentu ada yang menciptakannya. InsyaAllah keyakinan itu tertanam dalam Qolbu setiap insan tak bisa terlihat, dan tidak selalu harus dengan bukti nyata, karena setiap orang berbeda tingkat ilmunya. Wujudnya gusti Allah kalau disaksikan dengan mata kepala tidak bisa. Allah hanya bisa disaksikan dengan akal dan hati. Semua komentarnya benar. Karena tidak mungkin Nabi, menyuruh pengikutnya untuk percaya pada Tuhan yang tidak bisa dibuktikan dan disaksikan kebenarannya selama kita masih hidup didunia ini. Jika anggapanmu Tuhan itu hanya bisa disaksikan diakhirat nanti maka syahadatmu palsu karena arti syahadat adalah bersaksi, jika demikian imanmu diraguka, maka engkau hanya jadi pengikut agama warisan orang tua tanpa pembuktian nyata didalam...

Maulana Jalaluddin El-Rumi pernah bercerita didalam karangan bukunya. Bahwa ada orang India membawa seekor gajah ke suatu negeri yang penduduknya belum pernah melihatnya. Mereka menempatkan gajah itu di sebuah rumah yang gelap tanpa cahaya. Lalu, orang-orang pun masuk ke rumah itu satu demi satu untuk merabanya. Begitu mereka keluar dari rumah itu, masing-masing pun bercerita tentang apa yang ditangkap indera perabanya. Seseorang yang tangannya meraba belalai mengatakan: gajah itu seperti terompet! Yang meraba telinganya mengatakan: gajah itu seperti kipas! Orang tinggi yang bisa meraba punggungnya mengatakan: gajah itu seperti kasur! Sedang si pendek yang hanya bisa meraba kaki-kakinya mengatakan: gajah itu seperti tiang! Mereka semua tidak bersepakat. Masing-masing meyakini bahwa apa yang dirabanya itu benar-benar mewakili makhluk gajah tersebut. Akhirnya Mereka pun saling klaim dan mengaku yang paling benar. Dari cerita Rumi tersebut tampak bahwa pe...

Lafad Allah. Penciptaan alam yang bisa dijelaskan lewat definisi lafad Allah melalui Alif Jabbar Tasydid Nama lain dari penciptaan alam selain Alif Jabbar Tasydid adalah. 1. Ilmu titik Ba ( ب ) didalam ilmu Tasawwuf. 2. The big bang theory menurut teori ilmu sains. Post ini sebagai tambahan supaya lebih paham bagi kalian yang telah menyimak postingan saya selama ini. Sebelum ada apa-apa. Belum ada awal. Belum ada kosong. Belum ada hampa. Belum ada titik. Belum ada semesta. Belum ada makhluk. Apalagi Bapak sekalian manusia Nabi Adam Alaihi Salam belum ada. Yang ada Hanya Dzat Yang Tidak Serupa Dengan Apa Pun Juga Yaitu Dzat yang disimbolkan dalam lafad Allah Alif Jabbar ( ١ ) جبار Artinya : Maha Mulia (sesuai dengan Asma UL Husna) Bagaimana tidak mulia, Setiap hari memberi udara untuk bernafas bagi makhluk hidup. Sinar mentari yang dengan sinarnya bumi menjadi hangat, tumbuhan berfotosintesis. Memberi Hujan yang dengan hujan itu semua makhluk dib...